生活健康
养生保健

观脸色识健康视频 庄子缮性

您好,如果好,请追20可以吗,凑个数!下面是文章:

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,称庄子为“神人”。记得在我的大学时代,博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品,在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后,我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子(约前369年—前286年),名周,一字子沐,战国时代宋国蒙人,曾任蒙之漆园吏。贫而乐道,不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家,老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得自在,追根究底是一种精神生活,灵魂生活,是一种“无”的境界,“归零”的境界,需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下,我们就会逐渐走上人生的坦途,直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被一些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言,借尊者、名人之口说出自己的观点看法,并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理,那就是:宽容感恩于外在世界,融合于一切自然规则,清醒地认知自己的内心,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我。——是一种理想的,甚至是超理想的境界。读过此书,让人在不经意中增加了智慧的砝码,给予了力量的源泉,伴随了身心的成长,满足了心与心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会,你充当的任何一个角色都需要你用心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,因为我们已经尽心尽力。作为一名教师,更是如此,我们的快乐,就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里,看见他们对你的喜爱,夫复何求!

我的应该好的,谢谢选。

边个可以话我听黄子华所有金句系来自边个栋笃笑啊!?

  1 、钱不是问题,反正没有~

  2、回去之后别忘了告诉日本人,钓鱼岛是中国的!!!!

  3、我一向觉得,人类的历史上最伟大的三大发现分别是:

  第一,牛顿发现地心吸力。

  第二,爱因斯坦发现相对论。

  第三,就是不知道哪本杂志发现自慰对人体无害。

  三点排名不分主次!

  4、Communist主义

  我有400块,既然都是同志,没理由不拿出来大家分了它是吧?好啦,400块4个同志分,每人有100块。

  但是现在我400块分给12亿个同志,每人能有多少?你叫马克思心算啊,我保证他算不出来?

  Communist主义不是说不好,你整个国家只有4个人就很好喽!

  而且最好是其它那三个人都比你有钱!

  5、金捞(名表)

  为什么要带金捞?不带金劳,你有什么资格跟人说:时间的宝贵的?我的时间如何如何值钱呀? (你说是不是?)

  嗱,支时针围住走一个圈,12个小时,十几万块,即是一万多块一个小时。你一个小时值多少钱啊?

  几百块(指普通手表)?那我怎么跟你一起吃饭啊,大家时间观念这么不同!

  不止这样,你带金劳,表示你这个人有幽默感。劳力士,有哪一个靠劳力挣钱的人带得起劳力士啊?越是带劳力士的人就越表示他不需要靠劳力!这个,就叫做幽默感啦。

  6、失恋

  失恋是会令人成长的。我失恋之前,一向都觉得世界上所有问题都有答案。

  为什么我们每日都要8点钟起来上班啊?因为到时间啰!

  为什么我们有到时间这种东西啊?因为我们没用浮动上班时间啰。

  为什么这个世界有战争?因为我们有武器罗。

  那为什么我们要有武器啊?因为他们有武器啰。

  一切都有答案,直到我失恋。

  阿珍,为什么你不爱我?阿珍给了一个经典的答覆我,她说:“爱情是没有为什么的,是不可以解释的,不要问啦。”

  7、黑白不明

  我非常欣赏邓小平的“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫。”

  我朋友阿雄的老婆生孩子,生个黑人出来,我也是这样对他说:“不管黑孩子白孩子,快高长大就是好孩子!”

  8、各位没见我几日,觉不觉得我变帅了?觉不觉得有点象黎明?但当然比黎明成熟些啦,所以有

  些人觉得我像黄昏多点。

  9、其实栋笃笑算什么奇迹啊,大家想想,我讲笑话,然后人们笑,那有什么出奇的呢?如果我可

  以讲笑话,讲完了人家都不笑,但散场大家都说“啊,正啊,好看啊,下次一定再买票来看,完全

  不好笑的!”这样就叫奇迹了。

  10、我有个信念,就是这个世界无论什么都好,讲---是没有用的,做才是有用的。不用讲什么别的

  ,爱就是了--别跟我讲爱,做啦···所以你见到有些人他爱赌马,爱到极点,他就"做马" (作弊)咯

  !有些人爱这个世界,爱到极点,不就去做世界(抢劫)咯!这个世界只有一个事情是讲好过做的

  ,就是马克思主义啦。

  11、马克思主义是种理论来的,是给人在大学里面拿来读的,你不要太紧张的,真的是,当然除非

  你是读这科的那么就不同了。所以,如果你现在要找到马克思你跟他讲"喂,马先生啊,因为你这

  种主义呢,单单我们中国都不知道死了几百万人了!"马克思会说"啊,读书都会死那么多人的么?

  你们中国人天天有大考的啊?"

  12、当我们中国在文化大革命之中的时候,当我们中国人面临最水深火热的时间之中的时候,李小

  龙讲了一句话,他说'中国人·不是弱者!'是我那个年代每一个男人都一定讲这句话,特别在洞房之

  前!'老婆~~!中国人·不是弱者!'但是那个时候我年纪好小,我不知道这句话原来有这么深的意义

  啊。

  13、精神分裂是性变态的一种?!那发烧恐怕就是性病了!伤风就是疱疹了!你风湿,哎呀,恐怕

  是爱滋病的先兆啊!

  14、那些夫妇为什么会离婚呢,就是日对夜对,睡醒了:“啊?又是你啊?”所以要离婚。

  15、我小的时候,曾经我和妈妈乘飞机,我去厕所,小时候那不是很普遍。“咦?为什么厕所的水

  是蓝色的?”我就走出来问妈妈拉,“妈妈啊,为什么厕所的水是蓝色的?”妈妈:“啊~~哈~~啊~~,

  啊!你看外面的天空是蓝色的,那我们在天空里嘛!" "~~啊,是在天空啊~~”所以我就成为世界上

  唯一吃过天空的人了,还把带了点回家呢。

  16、最容易上瘾的东西,我个人觉得,是饭啊,饭是最易上瘾,我们在座有哪个没碰过着东西的?碰过这东西有哪个戒得了呢?我从来没见过一个人可以说:“哎,不是呀,我几年没饭食,你看一下我现在脸色多好,我又找得到工作,我家人又原谅了我,吃饭啊?误已误人啊!”没见过,你可以戒毒,你可以戒赌,但是没人可以戒到饭,但是偏偏这个世界每日就有五亿人正在被逼戒饭,日日吊饭瘾。

  17、我们骂人,我们识得相对论,我们又可以系啊…………技巧好多,譬如“这位小姐,小姐你不丑,不过你那块面不是很实用,——鼻台太大啊”

  18、以前肥胖就只不过是一个外观上的问题,啊!不好看,或者是你一个个人健康上的问题,但是各位知不知道,现在肥胖已经是一个道德上的问题,你为什么这么肥?因为你吃得太多,多过你所需要的,换言之你是在浪费,你在浪费着什么啊?地球上的资源,换言之你是不环保,所以你是不--道--德--

  19、一个要吃很多饭才饱的人,他是一个怎么样的人?他就一个好难饱的人咯。那现在有一个民族,需要好多学问来预测他的命运嘅,他是一个什么样的民族? 他就一个命运好难预测的民族嘞。

  以下是黄子华的文字作品摘录:

  1、同学们,字典不是金钱,储起来不用时不会生息的。

  2、这世界根本就是一个偌大的疯人院,我们都是名副其实的MIA(maninasylum——住在疯人院的人)。

  3、人们都说香港是一个信仰自由的地方,屁话!香港是又她特定、不可违抗的宗教的,而她的圣名就是金钱。

  不信耶稣,可能不可以移民天堂。

  不信金钱,在香港迟早就递解出境。

  4、同学们,能去便不要犹豫,不用计算那么多。

  5、以前,我认为是对的,无论用什么方法,引经据典、人身攻击、笑话脏话,也要逼对方接受。因为自觉真理在我,跟我 争辩,既是唔卑面真理。如果我不当面驳斥你,唯一的理由,是你大只。

  6、事实上,除了XXX这些道德巨人须要时刻保持自我之外,一般人为了心理健康,应该把自我的即成观念当作身份证,知道身上带便行,不用整天拿出来招摇炫耀。

  7、真理是,世上有多少人,便有多少真理。要勉强别人的真理和你的真理合并,除非詹培忠可以和张小娴合并,蔡澜可以说服林燕妮食猪油捞饭,犹太人愿意与希特勒交换使用煤气心得。

  8、同学们,一样米养百样人,每天只懂低头望自己那碗,不懂欣赏百样人生天大地大,那是糟蹋白米。

  9、同学们,请小心,高人最毒之处,不在于预测全部须发,而是在不知不觉中,把一些四流价值观注入你脆弱的心里。

  同学们,切记,要提防高人。

  料事如马评人的高人,轻度提防。这种高人,贴错几次,自有人拆他招牌。

  料事如神的高人,便要高度提防,由于他们预测能力高,他们的价值观,便更能神不知鬼不觉地占据你五脏六腑。

  10、有求便有输,除非生而成佛,无欲无求,否则的话,请自敲一棒紧记:人间正道就是输。

  11、人生世上,输是必然。输的必然性,与死亡一样坚定,输与死亡的分别是:死亡,就是死亡,完了,没了,什么都不用讲,也不能讲。输,却只是一个开始,一连串的悔咎憎恨无奈复杂莫名的感觉的开始。你可以继续吃饭睡觉甚至做爱,但“输”始终像天空的一片乌云,讨厌地投影在你的波心。只要你略为空闲,那全套“大应百科全输”的挫折感又会铺天盖地的把你全个包围起来。

  12、综合你的问题,其实你是有病。你患了一个我们这专业人士称为“我唔等得我要即刻解决这一秒就要找到人生归宿”妄想症。

  阿的,迷失,是做人的基本形态。如果普罗市民肯花多些时间静下来,如果香港的卡拉OK愿意停市三天,迷失人口肯定即时上升一倍。

  知道自己迷失,是开始寻找的先兆,阿的,我恭喜你。

  但凡寻找的人,要有一个心理准备,寻找,不可心急,因为你可能要寻上一辈子。

  13、黄SIR相信,要大量用脑思想的东西,欢迎度一定有限。

  “宏观调控”,一定不及“宏观空调”枪手;

  “国企股份制”,一定不及“国企古惑仔”赚钱;

  杨过,一定比杨怀康更受女士欢迎;

  利工民,成就当然高过佛利民

  铁证如山,不由得你不接受。若果你仍有疑问,一定是我写的不够浅白,太过用脑。

  14、同学们小心,自嘲,不表示他不相信自己,反之,可能表示他更信自己。但自嘲,可以是自信不至于太过赤裸,令别人产生尴尬。

  15、明人不做暗事,难;名人不做访问,更难。

  16、我个人却不能接受,原因是我拒绝去接受。

  17、如果她愿意把她的人生奉献给签名,我肯定她连呼吸的时间也要牺牲掉。

  18、某种程度上,能够完全没有责任感,也需要一种无赖慧根:

  苦海无涯,不负责任!斩仓就算啰;

  放下屠刀,不负责任!就等大佬自己劈啰;

  色即是空,空即是色,我负责任,责任负我。负负可能得正呢。

  18、我们习惯了鬼的可怕性,就好像我们天生是贼,鬼是兵一样!

  19、我会提议你不如找一块镜,看看白痴。

  20、没长进的人在家靠父母,没胆量的人出外靠朋友。

  21、我对蛊惑feel的第一种体会,是那七十一式的强势,二十四小时全天强人表现:

  眼神,永远像熊,啤啤声;

  语言,永远问候,妈妈声;

  体态,永远小龙,旁边的人要好声;

  自信的眼神加语言加体态,构成的强势比海明威的金句更强。

  海明威;人可以被消灭但不可以被打败。

  22、蛊惑仔:人可以被消灭也可以被打败,听真,系人,你老X!

  23、人们说女人是水造,蛊惑feel,是什么造呢!

  超过常人所能接受的酒,烟,软硬毒品,至少三首当时得令的卡拉OK主打歌,极度熟练的猜枚技术,和最重要,面上写的一个“谢”字。

  24、我想,或许,他们给自己那属于夜晚的气质出卖了。

  猫头鹰在白天扮花旗参鹰,骗得了谁?

  但人类制作的大自然是非常奇妙的,在这里,我们提供了一个地方,专供猫头鹰在白天出没。属于白天的动作,回家去吧。这是旺角,一个把白天卖了给黑夜的角落。

  23、以和平来对抗暴力,给人打完左面打右面,如果先此声明只是每边打一下,无所谓,面皮厚,顶得住。但暴力的基本定义就是过度,一旦开始,就不是左右各一鞭那样节制。左边右边上边下边前边后边,鞭鞭有力,鞭鞭至死!反暴力运动是最愚蠢的政治赌博,捱得过一次扑打,无疑可以令你成为人民英雄。但更大的可能是,就单单一次,你便可以给打残打废,甚至打死。

  当回教徒和印度教徒互相残杀的时候,身为印度教徒的甘地呼吁:一个真正的印度教徒信徒应该任由对方打死也不还手。至于女人,为了免于被奸污的羞辱,可以考虑跳井。

  24、身为律师穿惯西装,为了接触贫穷人,他把华衣脱下,大半人生无论走到哪,都是靠一块印度布包裹全身。围绕他的人都爱笑说,为了使他活得贫穷,不知要花多少金钱。

  25、一个最爱和平的人,最终给暴力了断!

  不知为了什么,我想想听听各位身负重任的人大代表,代表人民的大人物们,如何评价甘地,一个不求代表,只求服务人民的人。

  26、死是轻的,如果死的是你的仇人;

  又或者,当你觉得这个世界就是你的仇人;

  当一点爱都没有,死,就是轻的。

  没有了爱,死是轻的,生,更显得不能承受,

  是爱,令生命有重量;

  是爱,令冰冷的死亡,温暖起来;

  是爱,令我觉得这书不适合在公共场合所看、

  Tony戏谑这本书是写来给人躲在厕所看的。

  我同意,厕所不比地铁,

  在厕所,一个人,擦眼泪没那么难为情。

如何消除因果?或者说如何转变因果?

?? 上师: 既然你们在座的这么多是出家人,还有很多是学佛的居士,我问你们大家一个问题:你们说 慧明师:我认为,要把不好的因果变成好的因果,那就要时时看住自己的起心动念,不好的念头动都不要动,想都不要想;什么都从好的方面去下功夫,去想,去做,慢慢地,不好的因果就会转成好的因果。如果要消除因果,我认为要达到心无所住、无我,心空则罪灭。阿弥陀佛。 悟璨师:我认为要逐渐地消除私心杂念,无私地把自己奉献给社会,奉献给人群,也就是从心性上和行为上去改变自己。 上师: 十分! 居士: 我是这样看的,因果不空,只看因缘成不成熟,所以应该用佛教忏悔的方法,把不好的意念转为善的意念……。 上师: 十分!我希望你们每个人都说几句,最后我会告诉你们答案。 道基师:要知道自己的毛病习气,因为毛病习气都是累世累劫带来的,要想进步,就要知道阻碍自己进步的习气是哪些,然后努力消除自己的这些毛病和习气,同时还要看好自己的身口意。 上师: 五分! 富华师:因果来到面前,不要逃避因果,面对因果,接受因果。 上师: 因果来了,我接受因果,那不痛苦吗?也是五分啊! 正成师:转变因果,消灭因果,应该在起心动念上下手。 上师: 也是五分哪! 居士: 因果来了,不存私心,没有我见,没有好坏之分,没有好跟坏的念头产生。 上师: 零分哪!我再重申一遍,如何转变因果?如何消除因果?我打个比喻:我现在被鬼附体了,我现在已经得了癌症了,这是因果,我如何转变这个因果?如何消除这个因果?你们刚才很多回答的意思是说,以后要造善的因,得善的果——你们的理解都错了,那是为以后的因果打基础,可是现在已经出现这种因果了,我如何转变当前的因果?如何消除当前的因果? 居士: 把自己的身口意全部交给佛菩萨或者明师。 上师: 零分! 道基师:自己能做得了主。 平象师:要消除因果首先要知道这个因果是什么原因造成的,知道什么原因造成的之后,才有方法去消除。每一种因果都有不同的消除方法。 上师: 你这是在跟人家讲道理,我要你拿出方法来解决问题,讲什么道理呀?不要给我解释道理。 居士: 先忏悔啊。 上师: 也是零分! 居士: 我觉得应该从心理上去接受它。 上师: 还是零分! 富华师:面对因果。如果他得了病,就找医生看病;看不了,只能念“阿弥陀佛”求往生了。遇见高山爬高山,遇见大海坐龙船——面对因果。 上师: 那还叫做消除因果吗?那还叫做转变因果吗?你那叫做接受因果,逆来顺受!一个学佛的人不能够转变因果,不能够消除因果,逆来顺受,那还叫什么本事呢?那还叫什么学佛呀?学佛就是要能够转变因果:我不能升官,学了佛以后就能升官;我不能够发财,学了佛以后就能够发财;我命中不能够生育,学了佛以后就能够生育……。我为什么不能够生育?为什么不能够发财?为什么不能升官呢?那都是因为过去的因导致了现在的果,我学佛了以后必须有能力转变现在的果。 小孟: 从心态上去面对它,然后找到原因、方法去对治它。 上师: 五分啊! 居士: 多培些福报。 小何: 觉照当下。 上师: 零分! 居士: 发愿可以吗? 居士: 以正压邪,转邪念为正念。 上师: 刚才你们三个人答的都是文不对题,答非所问。 慧华师:改习气,改毛病。 上师: 还是文不对题,零分! 顿翰师:因果、因果,因为有因,才会形成果。我们要转变因果也好,消除因果也好,关键是要了解这个因是什么。佛教里面常常讲“因明”,因不明的时候,如何让果明?每一件事情都有它的起因,我们常常说“善因得善报,恶因得恶报”,那如何是善,如何是恶?你对于善与恶是不是有正确的理解?当你对善与恶的理解已经错误的时候,你永远是种恶因得恶果,不会是种善因得善果。最关键是在因上面下功夫。 上师: 五十分哪! 居士: 上师能够转变因果,照上师说的去做,去行。 上师: 你不仅是零分,还要倒扣五十分! 宏竺师:我觉得一切法由心想成,如果你不去想它,慢慢地,它自己就没有了。 上师: 十分哪! 冯波: 达摩祖师说:“迷时有罪,悟时无罪。何以故?罪性空故。若迷时,无罪见罪;若悟时,即罪非罪。何以故?罪无处所故…… 上师: 零分哪! 某师: 因果来的时候,保持平常心,不起心动念。 富华师:因果中间有个缘,所谓“因缘果报”,种下了因,肯定会有果;但是缘不成熟,果就不来,所以从缘上下功夫。 上师: 还是零分! 慧华师:还是请师父开示吧。我们在生活中碰到这些事,都是一筹莫展的。 上师: 未得道,开口便是邪知邪见!你们这是典型的邪知邪见!还以为自己在讲佛法,还以为自己是照着佛经说,是在讲佛经——全部都是个人的邪知邪见!如果你真的按佛经所说的去讲,今天的话题大家会讲不出来,会回答不了吗?——入不了道,也难怪!这种人怎么能够让你们入道呢?是不能够让你们入道的!哄着你们念“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”,一辈子把你们哄死在这里! 一个学佛的人,出家这么久了,闻到佛法这么久了,竟然不知道如何转变因果,如何消除因果!因果现前了,你如何转变它呀?如何消除它呀?——连这个问题都答不出来,怎么学佛呀?你怎么转变自己的命运哪?你怎么转变他人的命运哪?之所以现在你们是一群笨蛋,那都是因为过去没有种好因,过去不尊重智慧,藐视智慧,羞辱有智慧的人,所以现在都是一群笨蛋!既然现在的果——我们是一群笨蛋——是因为过去的因,我们就要在过去的因上面下手,我们就必须回到过去,在过去的因上面下手。 我举个很简单的例子。过去有一个海空禅师,他想发愿盖一个大丛林,可是他根本没有钱,于是他就问自己为什么没有钱。他带着这个疑问入定了,回到了过去,或者说回到昨天吧,我这样打比喻,他一看:“哦,我昨天曾经很有钱。”可是他见到钱就生烦恼,总怕别人知道他有钱,所以他经常对别人说:“啊呀,我没有钱哪,我很穷啊……。”因为昨天他种下了这种因,所以今天他就真的非常穷,真的没有钱。可是他今天又发了这个愿,要盖一个大丛林。怎么办呢?于是他就重新入定,回到昨天的时光隧道里面,把昨天见到钱就生烦恼,说:“我没有钱,我很穷……。”这些谎言的因给拔除了,就像把录音带、光碟里的内容给洗掉一样,他又重新输入:“我有很多钱,我有很多财富,我有几十个亿……。”然后他马上出定回到今天——果然!今天的因缘就成熟了,他就有了很多很多的钱,一下就把丛林给盖起来了。 你之所以今天被附体,之所以今天得癌症,那是因为过去你曾经发过愿:“我愿意替众生承受业障,我愿意替某人生病……。”你过去发过这个愿,起过这个慈心,动过这个善念,那么今天你就要承担你昨天,你过去发的愿所结的果。你过去见到美女不尊重,你说她长得奇丑无比,那么这一世你就长得丑得很。你过去不尊重人家的智慧,你藐视人家的智慧,不尊重佛经,你这一世怎么读书都是愚昧无知。唯一的办法就是回到时光隧道里面,把昨天的因,前世的因,前世的起心动念、所作所为给它消除掉;消除掉了还不行,还要在那个时光隧道里面马上种下好的因:“我有智慧,我尊重智慧,我尊重美女,我很富有……。”那么当你再出定时,你就有智慧了,你的相貌就改了,你就有很多钱了……。 慧明师:师父,这要有定力才行;如果没有定力,怎么办呢? 上师: 那你就一心不乱地忏悔,在忏悔的时候就要拔除过去的因。你今天之所以穷,那是因为你过去肯定藐视过金钱,整天在别人面前撒谎说:“我没有钱,我还欠人家多少多少钱,我穷得很……。”你怕人家知道你有钱,你装作没有钱。你自己给自己输入了这样的信息,所以今生你命运里就真的没有钱,你这一世就是个穷光蛋。你不能够入定回到过去的时光隧道,你就一心一意地在当下忏悔,把过去的因拔除掉,再给自己输入好的心念,那么,你今天,你今年,你这一世马上就会结出不同的果。 道基师:那没有回到过去,怎么知道这个果就是您说的那种因呢?比如说贫穷并不一定就是假装贫穷的结果。 上师: 你贫穷,就是你说你自己没有钱,你没有布施,你吝啬金钱,你藐视金钱,视金钱如粪土,你不尊重有钱的人,你妒忌有钱的人——就是这几个原因,没有其它的原因。你可以入定,在过去的时光隧道里面看是过去的什么原因导致了你现在没有钱,你现在有病……。你现在经常让无形众生搅得心烦意乱,那一定是有原因的。之所以现在的果出现了,它不是无缘无故,不是无因的,一定是有缘有因的。既然是有缘有因的,就像首座和尚刚才说的那样,你必须在因上面下手。但他并没有说出在因上下手的方法,他只是意识到了要转变眼前的果、目前的果,必须在因上面下手,所以我说首座和尚得五十分。 富华师:那假如说过去杀过人呢? 上师: 现在短命。如果有人给你一看相,一批八字,说你短命,那你肯定是过去世杀了很多人,造了很多杀业。那么在禅定当中,在每天拜佛的时候,诵经的时候,你就要忏悔你过去的因,拔除你过去的因,同时再输入好的因,那么现在的果马上就会转变;如果你光把不好的因忏悔掉了,没有输入好的因,你现在的果还是转变不了。 很简单,你把一棵死的树拔掉了,你不种下一棵好树,那么你这个地方还是没有树木。既然树木死了,你就要马上种下一棵好树,几年时间,这里就有一棵大树了。 如果你能够入定的话,那是非常直接的,出了定就受益;你不会入定的话,就专心致志、一心不乱地去忏悔,然后再输入好的因,那么即生也会有好的果出现,你也会受用好的果。 凡是你对你现在的行为,对你现在的现状哪一方面不满意的,你都可以专心致志、一心不乱地忏悔,把过去的因拔除掉,再输入好的想法。如果你的心力够,你就受益得快;你的心力弱,就受益得慢;你能够直接入定,那么你出了定就直接受益。 道基师:师父,那罗汉受不受因果的制约? 上师: 罗汉一样受因果的制约。 道基师:那他不是挺能入定的,还要受因果的制约? 上师: 他只是在他有限的范围内不受制约,超出他的范围,一样受制约。为什么说罗汉了分段生死,不能了变异生死?在他的能力范围内,他就不受制约;超出他的能力范围,他就受制约。只有到菩萨的等级,才超越时空,达到无国界,无边界。 道基师:那凡夫要消除因果也不是很容易的。 上师: 所以说必须能够入定,回到时光隧道里面,否则的话,我们现在种的善因,今生不可能受益,只有等到来生了。那么今生,我们目前的果,你也就没有办法转变了,只能像你们刚才几个人回答的那样,去面对,去忏悔。你去面对,去忏悔,你就痛苦这一辈子。我不去面对,不去忏悔,我就直接入定,把原来的电源切断,再把它接到一个好的电源上去,我出来就受益了。 富华师:但是有些果是必须受的,比如二祖,达摩祖师把心印传给他以后,说:“你还欠一条命案。”二祖以后还是被斩头;只是他的心空了以后,接受果报的时候就不觉得痛苦了。 上师: 对于一个得道的人,对于一个得到正果的人,他想转变,就能转变;他不想转变,就以身表法,教化众生。他掌握着开关,开不开,关不关,完全由他自己说了算——他开也是表法,他关也是表法。 妙自师:师父,那为什么说佛有三不能,其中一个就是不能转定业呢? 上师: 必须自己去转。我把方法告诉了你,你自己去转,我不能替你转。 妙自师:可是它的意思应该是佛也不能转自己的定业,而不是指不能替众生转定业吧? 富华师:表法是为了说明有的因能空掉,有的因是空不掉的。佛住世的时候,有个人拿枪来砸他,他的弟子要拦,佛说不要拦,那个人就拿着枪过来往佛身上一砸,然后扭头就跑。弟子问佛原因,佛说多少世以前他把一只跳蚤砸死了,那只跳蚤今生变成人以后,就拿枪来砸他。佛说:“我现在修成佛了,他的抢没有砸到我,但他以为把我砸死了,吓得跑了,这个因果也就消了;如果我还没有成佛,被他一枪就砸死了。”这不是说明佛还得受因果吗?只是这个果报转轻了。 上师: 如果不能转变因果,那我们还学佛干什么呀?如果成佛了,你还不敢面对因果,你还叫做佛吗?一个得道的人、成就的人,还不敢面对因果,那还叫做得道吗?既然我们现在的果是昨天造成的,那怎么不能够把昨天签的合同给改掉呢? 一个学佛的人,当一个信徒,当一个俗人问到我们如何转变因果时,如果我们以刚才的那种方式回答人家,那岂不是还是要面对因果,岂不是还是要接受因果?遇到苦难,不能够转变苦难,不能够化难呈祥,那还叫做智者、慧者吗?智者、慧者是能够化苦难为吉祥的。但是一个修菩萨行的人,他不去化它,他去承受它,以身试法——他是为了教化众生。智者、慧者去转化它。具备六度万行的菩萨不去转化它。佛教里面有很多被杀,被砍的,那都是修菩萨行的。能转变再生的,那都是智者、慧者。 为什么说菩萨畏因,众生畏果呢?道理就在这个地方。凡夫是果来了,他害怕了;但是在造因的时候,他无所谓。菩萨是在造因的时候,就能够看到果。因果是一,不是二;因就是果,果就是因。你今天在造因,实际上今天就是在造这个果。今天的果就是昨天的因,今天的因就是明天的果。 可是今天的果已经发生了,结果我们还去面对它,去承受它,还说吃苦是了苦——这就是愚昧的人,所以他才会去吃苦了苦。一个菩萨,他是带着一颗智慧的心、慈悲的心在吃苦了苦。而我们凡夫是带着愚昧的心说:“我吃苦是在了苦。”从表面现象看,我们都一样,都是在吃苦,也确实是在了苦。可是,我现在没有这个慈悲心,但是有这个能力,为什么我还要去吃眼前、当下的这个苦呢?我完全可以回到过去把它灭掉。 为什么我们忏悔文的第一句首先是从以往开始忏悔,然后到现在?所谓的“问题”,所有可能的疑惑,佛全部都告诉我们了;可是我们回答的都是邪知邪见,甚至还离题万里!为什么我一再主张修行人每天要打坐,要修炼,要一心不乱呢?为什么要一心不乱呢?就是让你入定,回到过去。你对现在有什么不满,那都是因为过去的因你种错了。既然过去的因种错了,你现在可以重新再种。所有的因都是自己种,自己造的。我们之所以现在贫穷,身体不好,被精灵鬼怪干扰,那都是过去偏爱这些,都是过去由于无明,乱起心,乱动念造成的。说得好听一点,你是有慈悲心,看到眼前的现象,你生起了一念慈悲心,所以就会有现在的果。如果你对眼前的果不抱怨,那说明你过去种的因是对的,不需要去拔除掉;问题是你为什么抱怨现在的果呢?那说明你还是否认了你过去的起心和动念,那么,对于过去的因,你就要重新种植。 为什么有的人身边小人特别多呢?因为他本身前世就喜欢收集别人的花边新闻,喜欢说别人的是非,喜欢看别人的阴暗面,所以这一世碰到的人,反馈给他的信息,全部都是小人,都是是非。 为什么现在你的心理承受力这么小呢?因为前世你就是鼠肚鸡肠,前世你就是生了病气死的,所以说这一世心量还是小得不得了,人家说你一句,你反驳十句;人家话还没有说完,你马上就反抗,马上就反驳:这就是典型心理不健康的人,心理脆弱到了极点,不敢让人家说,不敢让人家指责,不给人家说话的机会。如果你的心灵真的很健康,很博大的话,你还怕人家说吗?还怕人家指责吗?佛教里面讲:一切有相——包括我们说话的声音——皆是虚妄,为什么到了你的身上就不是虚妄了呢?因为你超越不了你的眼根,超越不了你的耳根,你被你的眼根、耳根所转,所以别人说你什么,你就气得要死;别人给你什么表情、脸色,你也气得要死——这怎么配做一个学佛的人呢? 一个人可以在做事情上面认真,较劲,叫板;对你自己做人方面,你可以跟自己叫板,所谓的“严以律己,宽以待人。”就是这个意思。而我们现在恰恰相反,光跟别人较劲,不跟自己较劲,把这股劲用在了别人身上!你什么时候能够超越眼根、耳根了,你活着也就像一个人了,因果你也就解脱一半,超越一半了。 所谓的“因果”皆是由六根产生的,而六根之中功能最强的,一个就是眼根和耳根,再一个就是意根,而意根的先锋官还是眼根和耳根。为什么我骂你,你感觉到难受啊?你没有看到我骂你,只是听到了我骂你,为什么你会难受呢?因为你超越不了你的耳根。为什么我不骂你,我用眼睛恶狠狠地看着你,你会难受呢?因为你超越不了你的眼根。天天在说“凡所有相皆是虚妄”,轮到自己的时候,什么都是真实的了! 一个修学佛法的人,如果你不会观想,也就是不会现在所谓的“形象思维”,你想输入好的因,输入好的信息,你想转变因,那是非常非常难的。所谓“想象力丰富的人”就容易改变因。所谓的“三界唯心,万法唯识”,靠的就是起心动念、形象思维,也就是观想的力量。如果你观想不起来,比如你观想一个苹果,出现一朵玫瑰,这就说明你的业障深重——你更要忏悔。为什么你观想一个苹果,却出现一朵玫瑰呢?为什么你观想不出来呢?或者观想的形象不生动呢?因为你过去看到有智慧的人,傲慢无礼,不服气,还想办法污蔑人家。 就像一个厨师做饭做得好吃,一个厨师做得不好吃。做得不好吃的厨师就污蔑那个做得好吃的厨师说:“他做的饭菜里面有化学添加剂,所以特别好吃。”他自己不会做饭菜,他不在自己的身上下功夫,还污蔑人家在饭菜里面放化学调料、添加剂——这就是不尊重人家的手艺、技术,不尊重人家的学问,而且还污蔑人家,所以来世他永远无明。 就像一个人长得很丑,她看到人家美女长得好,就嫉妒人家的容貌。佛教的因果论讲,一个人五官端正要修五百到八百世。一只动物脱离它的动物身,变成一个人,要修一千年;成为人之后,想要一个好的容貌,还要再修五百到八百年。所以人家这一世之所以长得好,长得庄严,那是人家的功德福报,是修出来的。可是你长得奇丑无比,你就嫉妒人家的容貌,心里不服气。 一个学佛的人怎么能让自己身上存在嫉妒、贪婪、嗔恨呢?你是个学佛的人,为什么你身上还有嫉妒、贪婪、嗔恨,甚至还有报复的心理呢?我能够容纳你在东华寺一天两天三天,你也早就应该醒悟了!除了嫉妒、贪婪、报复这种品质之外,其他什么都没有,白披着一张人皮了!竟然还有好多人看不出这个人,还说这个人多么多么的好!你怎么能凭他的语言就相信他呢?你要看他的行为呀。你为什么评价一个人,凭他的语言来评价呢?你为什么不通过他的行为去评价他呢?看人没有第二个办法,就是通过他的行为来判断他,不要通过他的语言来判断。 可是没有办法,你只会通过语言去看,去下定义。你什么时候学会通过他的行为给他下定义,你什么时候再学会通过他的起心动念,看他的动机去判断他,那你才是一个真正有智慧的人。你只能看表皮,看不到肉,你更看不到骨头。有一种人他有目的,所以看他的行为,你也识别不出来。所以佛教里面讲,一切看你的动机,看你的起心动念,不看你的行为。但是你没有智慧,只能看他的行为,只能听他说,听他的语言。 又说不好听的话让你们听了,也跟你们做个忏悔,应该让你们听些悦耳动听的话才好,总是让你们听一些逆耳的话。 好了,今天就到这里,休息吧。

佛教是怎么解释人长得漂亮和长得丑?如题 谢谢了

三世因果就可以解释。前世就信仰佛教,为人处事以善心,结善果,自然今生长相慈眉善目。前世就为非作恶,今生的面容定狰狞。

教你如何看五官识别疾病

从头发的颜色看疾病!中医认为,五官与身体的五脏健康息息相关,五官气色之好坏透露出人体健康的蛛丝马迹。因此,只要善于每天早晨在照镜子时好好观察脸上一些变化,再综合自觉症状等,五脏六腑的健康状况就能大致掌握,可以让你及时就医。 脸色:气血是否顺畅 面部的色泽是气血通过经络上注于面而表现出来的,气血的盛衰及运行情况,必定会从面色上反映出来。 脸色潮红:心脏可能有问题 脸色常常像婴儿一样经常红扑扑的人,并非是好事,尤其需要注意心脏方面的健康状况,比如患有狭心症、心肌梗塞的人,或是有这些疾病潜在病因的人,多半拥有一个红红的脸蛋。当身体的血液循环不良时,就会使得体内热气不平衡,而造成上半身热下半身冷的状况,同时腿部容易累积过多的水分而呈现浮肿的症状。心脏若无法正常运作,就会造成体内的热分布不均而使得脸色容易潮红。面颊发红是高血压的征象。要注意减少吸烟量或戒烟,经常量血压。 脸上长斑:警惕妇科疾病 脸上长了斑,除了妊娠期和口服避孕药外,更多时候,反映出一些女性内分泌失调性疾病,诸如月经不调、痛经、子宫附件炎、不孕症等。中医将成年女性面部色斑称为“肝斑”,并认为肝郁气滞的人易出现面部色斑,也就是说,情绪异常与面部色斑的形成和加重有着直接的关系。因此,调畅情志才是预防和治疗面部色斑的关键。 长斑往往是体内病情变化的征兆。斑的产生是气血津液不流通,郁积在上半身所致。血液之所以阻滞,原因多是肝脾肾的虚弱。肝脾受阻,发于脸面为色斑,发于体内则形成囊肿、炎症。这种“病变斑”,往往还伴有脸色发黄、发灰、发暗的症状。女性脸色不好主要是由于失血性贫血造成,月经不规律、经量过大是普遍的原因。 医生提醒: 脸色发黄是脾虚的表现,如果突然出现脸色变黄,则很可能是肝胆功能不佳的迹象,急性黄疸型肝炎、胆结石、急性胆囊炎、肝硬化、肝癌等患者常会发出上述“黄色警报”; 脸色发黑是肾虚的表现,应适当多吃一些补肾的食物,如核桃、黑芝麻、枸杞等。 嘴巴:体内是否积热 当肠胃功能减缓时,容易出现口臭、口腔会比较干燥的情况,同时脸色偏黄。而胃功能异常亢进而引发胃部发炎时,则会在嘴角冒出痘痘、舌头发红等。 唇色过红:防止“上火” 嘴唇红润是健康的证明,不过若是像涂了口红般深红,反而是不健康的表示。红色在中医里代表着热症,体内囤积过多的热,小心上火。正常人的嘴唇红润,干湿适度,润滑有光,如果身体有问题,嘴唇会及时给你信号噢! 唇色苍白:贫血的可能性很大 由于嘴唇的表皮很薄,所以能完全反映出血液的颜色。若是唇色变浅,表示血红素不足。若是嘴唇过白,则表示有贫血的可能。如果同时伴有指甲苍白的症状,则贫血可能性极大。 医生提醒: 如果你早晨起床时发现枕边流了一滩口水,则有可能代表着你的肠胃虚弱。而且,通常伴有胃鸣、腹泻、体温较低等其他相关症状。 当你被口臭所困扰时,你应当考虑自己是否胃火旺盛引起,或者警惕是否患有鼻炎或牙龈疾病。此外,暴饮暴食造成的消化不良也会引起口臭,它通常伴有胃胀、打嗝等症状。 舌头:反映五脏虚实 去看中医就会体验到,望舌诊病主要观察舌质和舌苔,舌质可以反映五脏的虚实,表现外邪侵入人体的深浅。 舌质赤红:积热过多 若是舌头整个看起来非常的红,则表示体内积热过多,而处于水分不足的状态,往往伴随着头部或全身发热的症状。能量过剩而使得心脏亢奋或是肺部感染所引发的实热,都会使得舌尖变红。 舌质苍白:身体虚弱 舌头过白则表示血液不足,也就是有贫血的倾向,并且同时伴有容易疲劳、站立时出现晕眩、心慌等症状。另外,当体温过低时,比如寒冷,也会造成血液循环不良,而使舌头泛白,要注意区分。 舌头发紫:血液过于浓稠 当人体血液中含有大量陈旧废物、体内水分不足,或是患高血脂症时,会使血液的黏稠度上升而造成血液循环不良,导致舌头出现紫绀色的反应。舌头偏紫的人,通常会有肩膀僵硬、腰痛、痛经等症状。舌头如果出现紫色斑点,表示身体某处的血管遭到阻塞,使得血液循环不顺畅。 医生提醒: 舌苔肥厚,几乎看不到舌头表面,有可能是饮食过量等因素引起的肠胃功能不良而造成的。此外,在发生重大疾病的时候,舌苔也会增厚。那种舌苔薄到几乎看不见的情况,也预示着身体虚弱或是过敏体质。 舌面光滑如镜,没有舌苔,是消化性溃疡的前兆;舌头粗糙,表示营养缺乏,以及因铁的吸收不良所引起的贫血。 牙齿:反映肾脏骨骼 在中医里,有“肾生髓,主骨,齿乃骨之余”的说法。牙齿的状况,不仅表示着全身的骨骼健康,而且和肾脏的关系密切。如果牙齿或骨骼发育不好,通常肾脏功能也不尽如人意。 牙龈红肿:胃炎或疲劳 中医将牙龈视为胃的一部分,因此若是牙龈呈现红肿的症状,首先就应该怀疑是否有胃部发炎的情况发生。若同时牙齿变得松动,并伴随强烈的口臭等症状,则表示是牙周病。引起牙周病的原因,除了钙质摄取不足或刷牙刷得不干净外,同时也与过度疲劳造成免疫力降低有关。 牙龈出血:肠胃不好 牙龈容易出血的情形不仅会发生在牙龈炎或牙周病患者身上,肠胃不好的人也很容易在刷牙时出现出血的倾向。肠胃不好时,由于消化、吸收能力不足,使得血管变得脆弱,只要稍微遇到刺激会造成微血管破裂。强健的牙齿需要建立在良好的肠胃吸收功能上,因此要想拥有一口健康漂亮的牙齿,首先从加强肠胃开始做起。 医生提醒: 无论你怎么爱护牙齿,还是出现了蛀牙。这时,你要小心,这预示着全身的骨骼衰弱。尤其是对于更年期女性而言,很容易发生骨质疏松症。 眼睛:反映肝脏问题 当肝脏发生毛病时,通常脸色和眼睛会有变化,如脸色发青,眼睛容易疲劳、视力减退、眼白部分变黄、容易流眼泪等。 眼白泛黄:预示肝胆出毛病了 若血液中分泌出过多的胆汁,则会出现眼白泛黄的症状。这是因为胆汁本身为黄绿色的液体,由肝脏细胞分泌出来并贮藏在胆囊之中,具有帮助分解体内多余脂肪的作用。当胆囊或肝脏的功能运作不良时会造成胆汁堵塞滞留,使得原本应从肝脏经胆管送到胆囊的胆汁从中漏出而流入到血液中,就会产生眼白泛黄的现象。这也是为什么患上肝炎的人眼睛和皮肤会发黄的缘故。 眼睑泛白:小心贫血 若眼睛黏膜上的血管颜色过浅,到了几乎要看不见的情形,则可能意味着贫血。女性因为特殊的生理期,更容易发生贫血的症状。所以,你最好经常对着镜子翻开自己的眼睑好好检查一番。另外,也可能借助站立时晕眩,稍微运动就心悸、气喘不停、皮肤干涩无光泽、落发、指甲变得脆弱等症状来判定是否为贫血。 眼皮浮肿:水分代谢不畅 即使睡前并没有喝很多水,可有些人早晨起来总是发现自己眼皮浮肿。这个情形就是体内的水分调节功能无法正常运作的结果。造成水分代谢失调的原因有很多,例如肾脏机能或肠胃功能降低、心脏疾病等。到底是哪里出了问题,则需要综合全身的症状来进行判断。若是眼皮浮肿,且容易疲劳、口干舌燥、排尿不畅,则有可能是肾功能衰退。 医生提醒: 有时候眼皮上冒出一些不会产生疼痛的黄白色小疙瘩,这是因为体内堆积了多余的脂肪,这个症状很有可能是体内胆固醇过高的信号。

从外表看一个人的身体健康!

从脸部看一个人的身体健康称为面诊

就是透过面部反射区知道脏腑疾病与健康状况的诊法,从而快速治愈。

【 观眼看病 】眼睛和人体健康的关系是密不可分的。有经验的老中医,观察人眼及其目光,就能看出一个人的健康状态,甚至能看出体内有什么病症,其方法有:1、望白眼球的颜色.健康的人,白眼球洁白反而光彩,是没有其他颜色的,如果出现异色或斑点,即表人体内脏有病。白眼球上,呈蓝白色,有可能患贫血病。白眼球上出现棕点,这多半是患有肠梗阻。白眼球变黄,这是出现了黄疽。2、望眼球的光润.眼球干燥,无光泽,这多为缺乏维生A引起。3、望眼的神采.久病体弱的人,双眼无神,精神病人眼睛深浊。

【 眼前有影】其特征为,自觉眼前似有蟀蝇或云雾样黑影飞舞飘动,严重者视物昏蒙,但眼睛外观无异常。此症状多由于玻璃混浊所致,既有生理性混浊,也有炎症性、出血性及老年性退化性变化所引起的混浊,影响视力。

【 眼球突出】眼球往外凸出,如果不是先天异常引起,可能是眼底有了疾病,也有可能是患了甲亢状腺机能亢进症。

【 眼睛无神 】正常人的眼睛常常是黑白分明。光彩清莹,明朗润泽,容色精爽,神采内敛,有泪滋润,有燥不涩,视物清晰正确,这便是眼睛有神。反之,若见白眼球暗浊,黑眼珠色滞。毫无神采,或浮光暴露,无泪,视物模糊错乱,便是眼睛无神。眼睛无神的人,多是肝肾之气亏乏,或是水亏血少所致,因此要注意调养肝脏和肾脏。

【 肾功能衰弱的面相 】人的脾脏、肝脏、肾脏、肺部、心脏一旦发生病变,在面部、手掌以及在腰椎等部位上都会有病变征兆。就象一棵树,一旦其内部某个地方损坏或有虫蛀,某根枝就会枯干或局部落叶一样。人的肾功能一旦衰弱,表现在面部上首先是眼睛,人的下眼睑浮肿,且有黑晕,稍带紫黑色,一般都是肾功能失调所至,此外,后脑勺头发秃落,局部呈现光秃状态,也是督功能衰落的征兆。人的肾功能衰弱是多方因素造成的,有的是先天性的,有的是由于饮食不注童卫生,意外中毒引起的,有的是由于长期服用某种药品导致的,但成年人一般都是房事过度造成为多,此外,长期有手淫习惯的人,也易造成性功能失调。

【 眼神 】一个人的精神状态不仅仅通过询问或对话能试探出来,实际上,有相当一部分可以通过眼睛来予以反映出他现在的心理及体质状况。健康人的眼神,光彩清莹,明亮内含,神光充沛,病态人的眼神多有异样。1.目光晦暗,眼上似乎蕴藏着一层混浊不清的浊物,此为久病体弱,阴阳具衰之症。2.目光呆滞,反应迟缓,常凝视一处,有可能是神志有病,或精神不太正常。3.两目沉郁、深不可测、且又眉头紧锁,一般为精神上受到严重打击,或处于无法摆脱极度痛苦之状况下。4.眼底呈黄色,是肝不适。

【 眼圈青色 】一个人常常是眼圈呈现青色,尤其是在早晨或者上午最为明显,那么这个人很可能是患了血液性疾病,比如说坏血病、血友病等。如果是眼圈青,而目光又呆滞,似乎六神无主的样子,那么,这个人很可能是患了失眠症。

【 眼睛形态】(1) 目睛微定,移位时即转动如常,多是痰热内闭。(2)目翻上视、目直观等,都是病危。(3)横目斜视(先天性例外),多是胆风内动症。(4)目瞑,是眼睛闭不上想睁开,为阴虚阳脱之兆。(5)喜眨眼,多因两目干涩所致,主肝肾阴虚,干眼症,无泪症等。(6)目赤多泪,多是肝热,常见于泪囊炎,泪道阻塞症、沙眼等。

【 下眼睑苍白 】当你端坐在镜前,用拇指和食指翻开眼睑时,如发现两侧苍白,首先要怀疑是贫血。所谓贫血,是指血液中的红细胞减少。例如缺铁性贫血,年轻女性很常见。因为女性每月经血流失,若再害怕身体发胖而鱼、肉等油腥不沾,则必然缺少铁质而贫血,这时下眼睑内侧就会呈苍白色。患有缺铁性贫血的女性,应多食用动物肝脏,鱼、瘦肉及蛋黄等.

【 观耳朵看病 】历代医学专著多有关于“察耳’、“望耳”、观耳”、“诊耳”的记载。《灵枢·本脏篇》云:“高耳者肾高,耳后陷者肾下,耳坚者肾坚,耳薄不坚者肾脆。”王明鉴《证治准绳》曰:

“凡耳黑,皆为肾败”。人的体内器官组织发生病变时,在耳朵特定部位就会产生相应的变化和反应。观察方法有:望耳廓肉厚而润滑,耳轮光滑平整。中医认为,耳廓较长,耳垂半满,是肾气盛健的象征,肾气充足者多健康长寿。耳廓出现粗糙不平有棘突状的结构,常见于腰椎、颈椎骨质增生等疾病。耳垂上有一条自前上至后下的明显皱褶的斜纹线,常见冠心病、心肌梗塞、高血压等疾病。耳垂肉薄呈咖啡色,常见为肾脏病和糖尿病。

【 观人中测病 】人中部位处在鼻下唇上。人中塌平,僵木,为生殖系统能力较差,常患喉肿、肩颈僵硬等症。人中白发,右上唇暗红,为胃湿热大肠虚寒,多患腰胀痛等症。人中发白,双唇也微发白,为大肠,小肠、腹腔寒滞,多患腹胀及腰、肩、背痛等症。人中左右区域僵硬,偏向鼻端,可了解大腿内有疾病,鼻向左偏,左腿有病,鼻向右偏,右腿有病。人中左右木硬、为腹腔循环系统功能较弱。人中左区木硬、而且色泽暗,为左腹腔易患恶性病;人中右区木硬、为右腹腔循环功能较弱。妇女如果人中隐见青色,多为寒性痛经,人中近唇际潮红,多病为血热崩漏,人中近鼻端淡白,多为气虚崩漏。男性如人中色泽黑青,多为前列腺炎等病变,且多疼痛发作。人中色变淡,同时沟亦变浅,提示阳萎遗精。

【 耳内生小肉物】在耳内,突生肿物如樱桃者叫耳痔,形如蘑茹者叫耳晕,形如枣核者叫耳挺,多由肝经上火,肾经郁火;胃经积火,凝结而成。

【 耳朵焦枯 】在易学上人体五行属“水”者,其表为耳朵,其里为肾脏。两者间的气血运行是密切相连的。糖尿病是肾脏功能病变所致,故其耳朵会慢慢变得没有光泽,从而焦枯干燥。“耳朵焦枯”此种症状表象多见于糖尿病的后期阶段。中医认为,“耳朵焦枯”是肾气衰竭的表现,俗称“肾绝”。

【 耳朵色白 】其特征为:耳轮色白,且耳薄面白。此症状多见于遭突寒冷刺激以及病情垂危之人。正常耳朵的颜色红润,变成他色必有病因。如果耳薄面白,此是严重肾败的表现。因为中医认为肾开窍于耳。结合其他有关症状。例如毛发枯萎,齿落腰痛,微软无力等,就构成了病危之症。在此疾病的医治过程中,如耳朵变白,应当提高警惕,以防肾气衰败,生机枯竭。

【 黑眼球混浊 】其特征为:眼部干涩,黑眼珠混浊,无光,不愿睁眼。出现此症状,多见于角膜软化症,该病是继发于小儿慢性消耗性疾病的一种眼病,常有营养不良症状,如虚弱消瘦,皮肤干燥,毛发干枯等,是以缺乏维生素A为主的高度营养障碍所致。若治疗未及时,不仅会双目失明,还会有生命危险。

【 耳轮朝外 】正常人耳朵的耳廓厚,耳轮藏而不露为佳。耳轮外露称“反轮耳”。凡耳朵轮廓之形状,代表受之于父母时先天遗传,如果轮廓反而向外出者,皆是先天的体质上有不健全之外,亦为年少时体制虚弱多病,不容易带养。家庭环境好的人很少有这样的耳朵,“反轮耳”多生在贫困之家,这与怀胎时营养有关。

【 耳显青黑色 】健康之人的耳朵与皮肤的颜色无什么差异。如果一个人耳轮青黑,有的为干枯焦黑,很可能是肾功能到了衰竭的阶段。中医认为,耳起五色,青色为痛,黑色为败。所以某些肿瘤、肾毒患者多有耳黑的征象出现。一般来说,肿瘤患者,肾阴久耗的病人,耳轮青黑者为多。

【 耳朵瘦小 】其特征为;耳朵瘦小,甚至枯萎。此种症状多见于严重的体能消耗疾病以及病程的后期阶段。中医认为,这是由于精气不足,其表象多为肾精亏损或者肾阳耗竭。本症如拖延日久,精气消耗殆尽,极易造成衰竭现象

参考资料:http://baike.baidu.com/view/60839.htm

吸收不好怎么办 人很瘦

吸收不好,主要原因小肠吸收功能障碍,营养素不能顺利通过肠粘膜转运入组织,从粪便中排出,致营养素缺乏。

通常有几种情况:腹泻,腹痛,体重减轻,维生素及电解质丢失,水肿,脂肪吸收率改变。

营养治疗:

高蛋白能量,鱼,鸡肉,蛋清,豆腐,脱脂奶,植物油不宜过多,补充足够维生素。

少量多餐:以烧,煮,蒸等为宜,避免煎,炸,爆炒等,以减少脂肪供给量。

如果你是比较年轻的话,可以考虑喝点酸奶来调理,我以前也是常常不消化,在喝过一段时间后,感觉特别明显,每天的代谢都特别正常,而且胃口也改善了,真的很不错,你可以试试

转载请注明出处如家健康 » 观脸色识健康视频 庄子缮性

相关推荐